- مشخصات کتاب
- تذکرات اخلاقی 91/06/26
- بحث از حکم ملحقات خمر 91/06/27
- میلاد حضرت معصومه 3 مبارک باد 91/06/28
- رجال 91/06/29
- ادامه بحث از نجاست مسکرات 91/07/01
- ادامه بحث از نجاست مسکرات 91/07/02
- ادامه بحث از نجاست مسکرات 91/07/03
- فرق حرمت اضرار اجتناب از ضرر و قاعده ضرر 91/07/04
- فرق حرمت اضرار اجتناب از ضرر و قاعده ضرر 91/07/05
- ادامه بحث از نجاست عصیر عنبی 91/07/08
- ادامه بحث از نجاست عصیر عنبی 91/07/09
- بحث در تفصیل در غلیان بوسیله آتش و غیر آن بود 91/07/10
- ادامه بحث از سببیت نشیش برای حرمت شرب عصیر عنبی 91/07/11
- بحث طبقات رجال 91/07/12
- و لا فرق بین العصیر و العنب ... 91/07/15
- ادامه بحث از حکم نبیذ بعد از غلیان 91/07/16
- درباره حکم نبیذ بحث می ردیم 91/07/17
- متن درس خارج فقه استاد سید کاظم مصطفوی - سهشنبه 18 مهر ماه 91/07/18
- درباره طبقات بحث می کردیم 91/07/19
- درباره فقاع بحث می کردیم، حرمت شرب و نجاست 91/07/22
- سید یزدی می فرماید الفقاع و هو شراب متخذ من الشعیر 91/07/23
- حکم آب جو موجود در بازار 91/07/24
- جرح و تعدیل 91/07/26
- موضوع شناسی فقاع 91/07/29
- درباره شناسایی موضوع فقاع بحث می کردیم 91/07/30
- الحادی عشر عرق الجنب من الحرام 91/08/01
- تعارض جرح و تعدیل 91/08/03
- حکم عرق جنب از حرام 91/08/06
- متن درس خارج فقه استاد سید کاظم مصطفوی - یکشنبه 7 آبان ماه 91/08/07
- ادله طهارت عرق جنب از حرام ذکر شد 91/08/08
- فروع مربوط به جنب از حرام 91/08/09
- جرح و تعدیل 91/08/10
- اذا اجنب من حرام ثم من حلال أو من حلال ثم من حرام 91/08/14
- المجنب من حرام اذا تیمم .... 91/08/15
- الصبی الغیر البالغ اذا أجنب من حرام ففی نجاسه عرقه اشکال 91/08/16
- آیا خبر مستفیض جزء خبر متواتر است یا مستقل است 91/08/17
- متن درس خارج فقه استاد سید کاظم مصطفوی - شنبه 11 آذر ماه 91/09/11
- ادامه بحث از نجاست عرق شتر نجاستخوار 91/09/12
- ادامه بحث از نجاست عرق شتر نجاستخوار 91/09/13
- نجاست مسوخات 91/09/14
- متن درس خارج فقه استاد سید کاظم مصطفوی - چهارشنبه 15 آذر ماه 91/09/15
- متن درس خارج فقه استاد سید کاظم مصطفوی - شنبه 18 آذر ماه 91/09/18
- ادامه بحث از طهارت مشکوک 91/09/19
- متن درس خارج فقه استاد سید کاظم مصطفوی - سهشنبه 21 آذر ماه 91/09/21
- ادامه بحث از قواعد رجالیه 91/09/22
- حکم غساله حمام 91/09/25
- ادامه بحث از طهارت غساله حمام 91/09/26
- متن درس خارج فقه استاد سید کاظم مصطفوی - دوشنبه 27 آذر ماه 91/09/27
- فرق شبهه موضوعیه و شبهه حکمیه 91/09/28
- ادامه بحث از قواعد رجالی 91/09/29
- مسئله راههای ثبوت نجاست 91/10/02
- اثبات نجاست با خبر واحد عادل 91/10/03
- ادامه بحث از طریق اثبات نجاست 91/10/04
- ادامه بحث از عدم اعتنا به شک در نجاست 91/10/05
- تذکری در علاج وسوسه 91/10/06
- ادامه بحث از طرق اثبات نجاست 91/10/09
- ادامه شمارش انحلال علم اجمالی به علم تفصیلی 91/10/10
- اثبات نجاست بوسیله بینه 91/10/11
- ادامه توضیح مسئله چهارم در طرق اثبات نجاست 91/10/25
- مسئله پنجم از طرق اثبات نجاست 91/10/26
- ادامه بحث از فوائد رجالی 91/10/27
- ادامه مسئله ششم 91/10/30
- متن درس خارج فقه استاد سید کاظم مصطفوی - دوشنبه 2 بهمن ماه 91/11/02
- اثبات نجاست با قول ذی الید 91/11/03
- آیات مربوط به ولایت و امامت و فضیلت اهل بیت از اول قرآن به ترتیب آیات 91/11/04
- مسئله سیزدهم 91/11/07
- فصل- فی کیفیه تنجیس المتنجسات 91/11/08
- توضیح تکمیلی در مورد جمع بین دو دسته از روایات مربوط به منجسیت نجس یابس 91/11/09
- اهل بیت در قرآن 91/11/11
- ادامه بحث منجسیت شئ منجس مرطوب 91/11/14
- در سرایت نجاست مایع بودن ملاقی با ملاقا شرط است 91/11/15
- ادامه بحث از کیفیت تنجس اشیاء 91/11/16
- اذا علم سبق وجود المسریه 91/11/17
- بحث تفصیلی در آیه اهدنا الصراط المستقیم 91/11/18
- افتادن فضله موش در روغن یا شیره جامد 91/11/21
- مسئله ششم : نجاست خون موجود در اخلاط سینه 91/11/23
- ادامه توضیح مسئله هفتم (طریق رفع گرد و خاک نجس) 91/11/24
- ادامه تفسیر آیه اهدنا الصراط المستقیم 91/11/25
- متن درس خارج فقه استاد سید کاظم مصطفوی - شنبه 28 بهمن ماه 91/11/28
- ادامه فرمایش مرحوم آقای خویی در تعدد نجاست و تعدد تطهیر 91/11/29
- ادامه مسئله دهم در شک تنجیس به ضعیف و اشد 91/11/30
- ادامه مسئله دهم شک در نجاست اخف یا اشد 91/12/01
- در توضیح بیشتر صراط المستقیم 91/12/02
- مسئله یازدهم در تنجیس متنجسات 91/12/05
- ادله دال بر تنجیس متنجس 91/12/06
- بررسی ادله منجسیت متنجس 91/12/07
- شبهات فقیه همدانی در منجس بودن متنجس 91/12/08
- توضیح متقین در آغاز سوره بقره 91/12/09
- ادامه بحث از قاعده منجسیت متنجس 91/12/12
- ادامه بحث روایات دال بر غیر منجس بودن متنجس 91/12/13
- بحث واسطه ها در تنجس 91/12/14
- تحقیق در منجسیت متنجس 91/12/15
- ادامه تفسیر آیات دال بر ولایت و امامت ائمه علیهم السلام 91/12/16
- آیا متنجس جمیع احکام نجس را دارد؟ 91/12/20
- ادامه بحث از جریان احکام نجس در متنجس 91/12/21
- ملاقات باطن بدن با نجاست 91/12/22
- شرط بهره مندی ویژه از قرآن کریم 91/12/23
- بررسی روایات دال بر لزوم طهارت در نماز 91/12/27
- شرط طهارت از حدث و خبث در اذان و اقامه 91/12/28
- شرط ازاله نجاست از محل سجده در نماز 92/01/17
- ادامه بحث از روایت ابن محبوب 92/01/18
- توضیح ادله قول به طهارت تمام محل سجده 92/01/19
- توضیح جمع بین ادله قول دوم و سوم در طهارت محل نماز 92/01/20
- آیه 37 سوره بقره (فتلقی آدم من ربه کلمات) 92/01/21
- یادآوری اقوال فقهاء در لزوم طهارت مکان نمازگزار 92/01/26
- سجده بر محلی که قسمتی از آن نجس است 92/01/27
- آیه 38 سوره بقره «اعوذ بالله من الشیطان الرجیم فَمَنْ تَبِعَ هُدایَ فَلا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لا هُمْ یَحْزَنُون» 92/01/28
- طهارت تمام محل موضع سجده نمازگزار 92/01/31
- ازاله نجاست از مسجد 92/02/01
- ادامه ادله وجوب ازاله نجاست از مسجد 92/02/02
- دلیل اجماع برای حرمت تنجیس مسجد 92/02/03
- یادی از حضرت ام البنین (ع) به مناسبت روز وفات حضرت 92/02/04
- فروع وجوب ازاله نجاست از مسجد 92/02/07
- نجاست مسجد از باب هتک حرمت مسجد 92/02/08
- ادامه بحث از ادله اجتناب از ادخال متنجس در مسجد 92/02/09
- ازاله نجاست از مسجد واجب کفایی است 92/02/10
- یادی از حجر بن عدی که مقبره او به دست وهابی ها شکافته شد 92/02/15
- یادآوری مقام حجر بن عدی 92/02/16
- حقیقت تعارض تکاذب و حقیقت تزاحم تضاد است 92/02/17
- آیات 47 و 48 سوره مبارکه بقره 92/02/18
- ادامه بحث ترتب در متزاحمین 92/02/21
- مسئله پنجم – کسی که بعد نماز متوجه وجود نجاست در مسجد شود 92/02/22
- کسی که در نماز متوجه وجود نجاست در مسجد شود 92/02/23
- آیا محل نجس در مسجد، مجددا نجس می شود ؟ 92/02/28
- توضیح تکمیلی درباره حکم تخریب و حفر مسجد برای ازاله نجاست. 92/02/29
- ادامه بحث از تطهیر منجر به خرابی مسجد 92/02/30
- اگر تطهیر مسجد منجر به تخریب کل مسجد شود 92/02/31
- تفسیر آیات فضیلت و ولایت اهل بیت -آیه 58 سوره بقره 92/03/01
- اگر ازاله نجاست از مسجد توقف داشته باشد به بذل مال ، واجب است 92/03/06
- مسئله سیزدهم احکام نجاسات 92/03/07
- تفسیر آیه 79 سوره بقره 92/03/08
- مسئله 14 92/03/11
- مسئله پانزدهم از احکام نجاسات 92/03/13
آرشیو دروس خارج فقه آیت الله سیدکاظم مصطفوی نیا 92-91
مشخصات کتاب
سرشناسه:مصطفوی نیا، سیدکاظم،1331
عنوان و نام پدیدآور:آرشیو دروس خارج فقه آیت الله سیدکاظم مصطفوی نیا92-91 /سیدکاظم مصطفوی نیا.
به همراه صوت دروس
منبع الکترونیکی : سایت مدرسه فقاهت
مشخصات نشر دیجیتالی:اصفهان:مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان، 1396.
مشخصات ظاهری:نرم افزار تلفن همراه و رایانه
موضوع: خارج فقه
تذکرات اخلاقی 91/06/26
تذکرات اخلاقی
روز شروع درسی را برای شما عزیزان و افاضل تبریک و خیر مقدم می گویم و برای شما بر اساس وظیفه دعا کرده ام و دعا می کنم که همه تان همیشه محفوظ و موید و سربلند باشید روزی که درس شروع می شود برای یک طلبه و روحانی که درس را خوب دنبال می کند مثل این است که تنفسش یک مقدار مشکل پیدا کرد درس که شروع شد تنفس باز می شود درس فقه درس علوم آل البیت تنفس است و توفیقی است خداوند ان شاء الله توفیقات را برای شما بیفزاید و همه تان در این مسیر بیش از پیش موفق و موید باشید یک حدیث را از باب شروع درسی برای شما بخوانم و بعد هم بحث را کم و بیش ادامه بدهیم حدیثی از امیر المومنین علی بن ابی طالب علیه السلام که می فرماید لطالب العلم عز الدنیا و فوز الآخره برای طالب علم عزت دنیا و رستگاری آخرت است درست است چون اولا کلام مولی است و ثانیا با تجربه و واقعیتها منطبق است یعنی کسی که طالب علم باشد یعنی در اصطلاح حوزوی ها طالب علم همین متعلم علوم حوزوی است و از لحاظ ادبی هم قدر متیقین این است لطالب العلم عز الدنیا و فوز الآخره عزت دنیا دارد قطعا به ذهن شریف شما این مطلب می اید که در جامعه عزیز است اما منظور از عزت چیز دیگری است عزت در سربازی مولی کونین بقیه الله الاعظم است عزت کسی دارد که سرباز آقا باشد عزت از این بالاتر می تواند باشد که ادم در خدمت ولی الله الاعظم قرار داشته باشد می شود عزت بالاتر از ان باشد که کسی در خدمت مولای خودش اقا امام زمان باشد عز الدنیا و فوز الآخره رستگاری آخرت علما و فقها و اهل علم پس از که این دنیا می رود آنجا یک حالتی دارد و آن رستگاری است لطالب العلم عز الدنیا و فوز الآخره پس طبق حدیثی که از مولا آمده یک روحانی که طالب علم است عزت دنیا و رستگاری آخرت دارد قطعا اما ما باید شرائطش را دقت کنیم نکته ها دارد این نکته را اگر داشتیم درست است که عزت دنیا و فوز آخرت و آن این است که ما مصداق روحانی باشیم این مصداق واقعی روحانی بودن مقومات دارد باید به مقوماتش را توجه کنیم که محقق هویت و حقیقت روحانیت است مقوماتش به طور کل دو تا مقوم دارد یک روحانی دو تا مقوم دارد اگر نداشت صحت سلب دارد مقوم اول جنبه نظری و عقائدی است از لحاظ اعتقادی یک روحانی باید اعتقادات به مبانی دینی اش کامل از عبودیت خدا تا پیروی در شکل سرسپردگی مطلق به ولی خدا در حدی که اعتقادات یا ولایت از تصور به تصدیق برسد ما الان خودمان سرباز آقا امام زمان سلام الله تعالی علیه می دانیم که این را از تصور بیاوریم به تصدیق مثال ساده شما در تصور دوست دارید پدر فقیه ورع وارسته ای داشته باشد در تصورتان اما این تصور است تصدیق این است که پدر بزرگوار روحانی برجسته حی و حاضر شکر خدا دارید می دانید که او هوای شما را دارد و شما در فکر او هستید این تصدیق است تصدیق به سربازی مثل کسی که الان ما ارباب داریم او عنایتش شامل حال ماست و ما هم در فکر پیروی و خدمت گذاری باشیم کاری نکنیم که آقا از ما نستجیر بالله ناراضی باشد بنابراین در جنبه نظری و اعتقادی ولایت از تصور بیاید در مرحله تصدیق قرار بگیرد الان احساس کنیم که آقا بالا سر ما تشریف دارد و حرکات ما را مواظب است و ما کاری نکنیم که باعث رنجش خاطر آقا بشویم نکته اول نکته تصدیقی است اگر شما ولایت را تصوری قبول دارید جواب نمی دهد ولایت را تصدیقی قبول کنید این جواب می دهد دیگر در تمام مسائل زندگی یک عزت داریم ثبت شده و خود ما هم آن عزت را به دنیا نمی دهیم عزت سربازی اضافه به آقاست اضافه محقق می شود گفته اند که اگر فقها را توهین کنید خطر دارد قدما می گفتند خطر کفر دارد چون اضافه به آقا دارد ما عزتمان که به ثبت برسد. مقوم دوم بینش ولایی فقط شیعه فکر کنیم در شرق آفریقا یک شیعه ناراحت است ما اینجا باید ناراحت باشیم اُحبّ من اَحبّ علیا خانواده ما خانواده شیعه است در سراسر دنیا ببنید کما و بیش مراجع تقلید چگونه فکر می کردند خود ائمه چگونه فکر می کردند یک شیعه از کجا می آمد کجا بود می فرمود سلمان منا اهل البیت اما از نظر سیاست اسلامی روابط سلمی با مسلمان ها هم داشته باشیم درگیر و برخورد نداشته باشیم این سیاست ماست که از سوی دین ما تعیین شده ذهن ما شیعه است دارای یک خانواده پراکنده شیعه هر کجا هست این می شود روحانی و این می شود مرجع مقوم دوم روحانی عملی دارای دو تا عنصر
ص: 1